## 今回読む出典

今回読むのは、川合清丸全集第一巻『三道並行篇』の冒頭です。巻頭資料に続いて置かれた「川合清丸墓誌」を取り上げます。

この連載では、まず書名・巻・章名・ページ範囲を示します。墓誌や序文のような紹介文は、文章の立場を明らかにしたうえで大意をまとめます。川合清丸本人の論説に入ったら、理論や論旨を省かない完全文の現代語訳として紹介します。

川合清丸全集の第一巻は、いきなり論文から始まるわけではありません。表紙に続いて、御親筆と見られる資料、書、そして川合清丸の肖像が置かれています。これらの巻頭資料は、これから読む文章が一人の思想家の仕事としてまとめられていることを静かに伝えます。

その次に置かれているのが、「川合清丸墓誌」です。墓誌は、本人が自分の思想を説明する文章ではありません。後の人が、その生涯と仕事を振り返り、記憶にとどめるために書いた文章です。したがって、ここでは墓誌の記述をそのまま現代の伝記と断定するのではなく、全集の編者たちが川合清丸をどのような人物として伝えようとしたのか、という視点から読んでいきます。

墓誌が描くのは、家に生まれ、身近な教えを受け、学びを深めながら活動の場を広げていった人物の姿です。伏見や大阪を経て東京へ向かい、神道・儒教・仏教の三つの道を軸に、社会と教育について考え、文章を書き、仲間を集めていった人物として紹介されています。

その活動は、個人の著作だけに限られません。大道社の仕事、雑誌による発信、若い人を育てる教育の試みなど、学んだことを社会へ返そうとする働きが、墓誌の中で一つの流れとして語られます。清丸は、書斎の中だけで思想を組み立てた人ではなく、文章と教育と組織を通じて、自分の考えを世の中へ届けようとした人として記憶されています。

晩年の姿と、残された著作、家族についても墓誌は触れています。最後には追悼の詩が添えられ、全集の冒頭に人物への敬意が刻まれます。ここで示されるのは、後世の読者が本文を読む前に受け取る、ひとつの人物像です。

この人物像を入り口にして、次のページからは、川合清丸自身の文章へ進みます。序文、編集上の説明、そして『三道並行篇』の本文へと読み進めることで、墓誌が語った「三つの道」が、本人の言葉の中でどのように展開されるのかを確かめていきます。

この回では、巻頭資料と墓誌の役割を押さえました。次回以降、本文の論説へ進みます。