情報を増やすだけでなく、知性の向かう先を定める

さまざまな教えを聞くほど、かえって知性が混乱することがあります。今日はある見方に賛成し、明日は別の見方に傾くなら、心は一つの決意に留まることができません。

その散らばった知性が、神への瞑想において堅く揺るぎなく定まるとき、ヨーガを得ると説かれます。ここでいうヨーガは単なる集中力ではなく、注釈では神との永遠で完全な結合を意味します。情報を集め続けるだけでなく、知性が向かう最高の目的を一つに定めることが大切です。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第53節「神への瞑想に揺るがず留まる知性」

サンスクリット原文

श्रुतिविप्रतिपन्ना ते यदा स्थास्यति निश्चला ।
समाधावचला बुद्धिस्तदा योगमवाप्स्यसि ॥ ५३ ॥

ローマ字転写

śruti-vipratipannā te yadā sthāsyati niścalā |
samādhāv acalā buddhis tadā yogam avāpsyasi || 53 ||

さまざまな教えを聞いて混乱していたあなたの知性が、神への瞑想において堅く、揺るぎなく留まるとき、そのときあなたはヨーガ、すなわち神との永遠の結合を得る。（53）

知性は、この世と来世の享楽、またそれらを得るための手段について、さまざまな言葉を聞くとき、散乱し混乱する。 そのような知性は、一つの決意、一つの考えに揺るぎなく留まることができない。 今日はある見方に賛成し、明日は別の見方に傾く。 このように散乱し揺れ動く知性が、この節で Śrutivipratipannā、すなわち相反する言葉を聞いて混乱した知性と呼ばれている。

その知性が迷妄の泥沼を越え、この世と来世の享楽から完全に退き、散乱という欠点から自由になって、神への瞑想を実践し、神だけに揺るぎなく確立されるとき、それは神への瞑想において安定し、不動で、散乱しないものとなったと言われる。

この節の Yoga は、神との永遠で完全な結合を意味する。 それは、心が不純、散乱、不明瞭という三つの欠点から自由になり、識別と離欲を備えて、神に堅く集中するときにのみ生じる。 その直後、アルジュナは、安定した心を持ち神を実現した魂の特徴について主に尋ねる。 このことからも、この文脈での Yoga が神との結合、すなわち神実現の意味で用いられていることが確認される。

第50節では、アルジュナはヨーガの実践に励むよう求められた。 ここでの Yoga は、心の安定を得た後に目標として到達されるヨーガを指す。 そのため、この節の Yoga は神実現の意味に解されている。

なお、ギーターにおいて Yoga と Yogi という語は、文脈に応じて異なる意味で用いられる。 Yoga は、カルマヨーガ、ディヤーナヨーガ、平等心のヨーガ、神の不思議な力や栄光、バクティヨーガ、八支則のヨーガ、サーンキヤヨーガなどの意味で用いられる。 同じように、Yogi も文脈によって解釈される。 ある箇所では神を意味し、別の箇所では自己を知る者、完成に達した献身者、カルマヨーギー、サーンキヤヨーギー、バクティヨーギー、実践中のヨーギー、ディヤーナヨーギー、また世俗的動機をもって宗教的行為をする者を意味する。