101. 這是否是思想的「劣化」？

那麼，我們是否可以簡單地將這種變化稱為「思想的劣化」呢？ 這樣說未必完全正確。 因為思想在社會中被使用，所以必然會發生變形。佛教也是，從印度進入中國，再從中國傳入日本，在這個過程中都產生了巨大的變化。

基督教也隨著地區和時代的不同而呈現出不同的形式。瑜伽，從古代印度的修行體系到現代的健康文化，都發生了巨大的變化。當思想傳播時，它會被轉化為該社會所需要的形式。因此，「吸引力法則」在日本社會中與「不努力」、「保持本真」、「女性特質」等結合，本身就是一種文化變遷，並非奇怪的事情。

有趣的是，它的變形方向是怎樣的。

102. 日本社會為何需要「不努力」。

在日本社會，長期以來一直存在著以下強烈的價值觀：

• 勤勉。
• 忍耐。
• 努力。
• 對組織的忠誠。
• 不給他人帶來困擾。
• 察言觀色。
• 履行責任。

在這樣的社會中，「請更加努力」這種自我提升，可能從某個時間點開始，會比「現在可以停止努力了」這種自我提升更具吸引力。

也就是說，「不努力的靈性主義」，或許並非單純的懶惰思想，而是在對過度強調勤奮的社會的反作用下產生的現象。

103. 「只要努力就能得到回報」的時代已經瓦解。

此外，也可能出現社會經濟上的變化。在高速經濟增長時期，人們會努力奮鬥。

• 學習。
• 入公司。
• 長期工作。
• 升遷。
• 收入增加。
• 「買房」這個故事，有一定的現實基礎。

然而，如果經濟成長放緩、就業不穩定，而且即使努力也不一定能增加收入的人越來越多，「只要努力就能有所回報」這個故事本身的可信度就會下降。 當時，「再努力一點」這種說法就不具有說服力。 因此，相反地，「因為努力所以才會失敗」這種思想開始變得有吸引力。

104. 從「成功哲學」到「超越成功哲學」。

20 世紀的自我啟發，教導人們為了成功，必須設定目標、制定計畫、努力不懈、並進行自我管理。然而，到了 21 世紀，出現了一個新的市場，針對那些對傳統的成功哲學感到厭倦的人。「不需要有目標」、「不需要努力」、「不要做自己討厭的事情」、「只要活出自己的樣子就好」、「就交給宇宙吧」——這就是這個市場所傳達的信息。

這乍一看，是對自我啟發的反抗。但是，「如果能以此最終獲得豐饒」，那麼成功的目標本身仍然存在。

只有方法，才將努力轉變為不費力的行為。

105. 看起來好像放棄了成功，但實際上並沒有放棄成功。

這裡非常重要。如果真的要脫離競爭社會，那麼應該是即使收入低、生活簡樸、沒有社會地位、無法消費，也無所謂的方向。這與傳統的修行生活或某些自然的迴歸思想相似。

然而，在當今的「吸引力法則」，經常會出現以下情況：

• 不工作。但是，想要錢。
• 不競爭。但是，想變得富有。
• 不努力。但是，想要理想的生活。
• 不想被公司束縛。但是，想要旅行、美容和舒適的住宅。

也就是，可以說我並不是否定資本主義式的成功，而是否定為了達到成功而必須付出的代價。