101. ¿Esto es una "deterioración" de la ideología?

Entonces, ¿podríamos simplemente llamar a este cambio "deterioro de la ideología"? No necesariamente. Dado que las ideas se utilizan dentro de una sociedad, inevitablemente sufren transformaciones. El budismo también cambió significativamente al entrar desde India hacia China y luego desde China hacia Japón.

El cristianismo también ha adoptado formas diferentes según la región y la época. El yoga, desde el antiguo sistema de prácticas en India hasta la cultura moderna del bienestar, ha cambiado significativamente. Cuando una idea se traslada, se traduce a la forma que necesita esa sociedad. Por lo tanto, el hecho de que "el poder del pensamiento positivo" se haya combinado con conceptos como "no esforzarse", "ser uno mismo" y "feminidad" dentro de la sociedad japonesa es algo comprensible desde un punto de vista de cambio cultural.

Lo interesante es la dirección de esa transformación.

102. La posibilidad de que la sociedad japonesa necesitara "no esforzarse".

En la sociedad japonesa, durante mucho tiempo han existido fuertemente los siguientes valores:

• Diligencia.
• Paciencia.
• Esfuerzo.
• Lealtad a la organización.
• No causar molestias a los demás.
• Comprender el ambiente.
• Cumplir con las responsabilidades.

En esas sociedades, podría resultar más atractivo un tipo de autoayuda que diga "ya no tienes que esforzarte", en lugar de la autoayuda tradicional que dice "esfuérzate más".

Es decir, "el espiritualismo de no esforzarse" podría ser algo más que una simple ideología de la pereza; quizás también es una reacción contra una sociedad excesivamente enfocada en el trabajo.

103. La época en la que se derrumbó el dicho "Si te esfuerzas, serás recompensado".

También se pueden considerar cambios socioeconómicos. Durante el período de alto crecimiento económico, la gente se esforzaba.

• Estudiar.
• Entrar en una empresa.
• Trabajar durante mucho tiempo.
• Ascender de puesto.
• Aumentar los ingresos.
• La historia de comprar una casa tenía cierta base realista.

Sin embargo, cuando el crecimiento económico se ralentiza, el empleo se vuelve inestable y cada vez más personas no ven un aumento en sus ingresos a pesar de su esfuerzo, la confianza en la propia narrativa de que "el esfuerzo siempre es recompensado" disminuye. En ese momento, decirle a alguien "esfuérzate más" pierde toda credibilidad. Por lo tanto, paradójicamente, una ideología que afirma que "esforzarse lleva al fracaso" comienza a resultar atractiva.

104. De la "filosofía del éxito" a la "ruptura con la filosofía del éxito".

El autoayuda del siglo XX enseñaba a establecer metas, planificar, esforzarse y autogestionarse para tener éxito. Sin embargo, en el siglo XXI, surge un nuevo mercado dirigido a personas que están cansadas de esa misma filosofía del éxito. Es un mercado que dice: "No es necesario tener objetivos", "no es necesario esforzarse", "no hay necesidad de hacer cosas desagradables", "solo tienes que ser tú mismo", "déjalo todo en manos del universo".

Esto, a primera vista, parece una rebelión contra el auto-desarrollo. Sin embargo, si se promete que "finalmente esto puede llevar a la riqueza", entonces el objetivo mismo del éxito permanece intacto.

Solo el método es lo que ha transformado el esfuerzo en una falta de esfuerzo.

105. Parece que se ha renunciado al éxito, pero en realidad no es así.

Este lugar es importante. Si realmente se decide abandonar la sociedad competitiva, debería ser una dirección en la que no importa tener bajos ingresos, llevar una vida austera, carecer de estatus social o no poder consumir. Esto se asemeja a la vida monástica tradicional o a algunas ideas ecologistas.

Sin embargo, en la mentalidad moderna de "atraer" y "no esforzarse", a menudo ocurre lo siguiente:

• No quiero trabajar. Pero, quiero tener dinero.
• No quiero competir. Pero, quiero ser rico.
• No quiero esforzarme. Pero, quiero una vida ideal.
• No quiero estar atado a una empresa. Pero, quiero viajar, cuidar mi apariencia y vivir en una casa cómoda.

Es decir, no se está negando el éxito capitalista, sino que se están cuestionando los costos necesarios para lograr ese éxito.