101. Est-ce une « dégradation » de l'idéologie ?

Alors, pouvons-nous simplement qualifier ce changement de « dégradation des idées » ? Ce n'est pas forcément le cas. Les idées, étant utilisées au sein d'une société, se transforment inévitablement. Le bouddhisme est entré en Chine depuis l'Inde et a considérablement changé lorsqu'il est arrivé au Japon depuis la Chine.

Le christianisme a également pris des formes différentes selon les régions et les époques. Le yoga, quant à lui, est passé d'un système de pratiques ancestrales en Inde à une culture du bien-être moderne. Lorsqu'une idée se déplace, elle est traduite dans la forme que nécessite cette société. Par conséquent, le fait que le "loi de l'attraction" ait été associé au concept de "ne pas faire d'efforts", de "l'authenticité" et de la "féminité" au sein de la société japonaise n'est pas surprenant en tant que transformation culturelle.

Ce qui est intéressant, c'est la direction de cette transformation.

102. La possibilité que la société japonaise ait besoin de l'idée de "ne pas faire d'efforts".

Dans la société japonaise, il existait depuis longtemps des valeurs telles que les suivantes.

• Diligence.
• Patience.
• Effort.
• Fidélité à l'organisation.
• Ne pas causer de désagréments aux autres.
• Comprendre les situations et les sentiments des autres (lire entre les lignes).
• Assumer ses responsabilités.

Dans de telles sociétés, il est possible que, à partir d'un certain point, le développement personnel qui consiste à dire « vous n'avez plus besoin de faire des efforts » devienne plus attrayant que celui qui consiste à dire « faites davantage d'efforts ».

En d'autres termes, « la spiritualité de l'effort minimal » n'est pas simplement une idéologie de paresse, mais pourrait aussi être apparue comme une réaction contre une société excessivement axée sur le travail acharné.

103. L'époque où la croyance selon laquelle "les efforts sont récompensés" s'est effondrée.

D'autres changements socio-économiques sont également possibles. Pendant la période de forte croissance économique, on s'efforçait.

• Étudier.
• Entrer dans une entreprise.
• Travailler longtemps.
• Obtenir une promotion.
• Augmenter ses revenus.
• L'histoire d'acheter une maison avait un certain fondement réaliste.

Cependant, lorsque la croissance économique ralentit, que l'emploi devient précaire et qu'un nombre croissant de personnes constatent que leurs efforts ne se traduisent pas par une augmentation des revenus, la confiance dans le récit même selon lequel "l'effort est récompensé" diminue. Dans ce cas, il est difficile d'être convaincu lorsqu'on entend dire : "Faites plus d'efforts". C'est alors que l'idée selon laquelle "c'est parce qu'on s'efforce que les choses ne fonctionnent pas" commence à devenir attrayante.

104. De la « philosophie du succès » à la « déconstruction de la philosophie du succès ».

Au XXe siècle, le développement personnel enseignait comment atteindre le succès en fixant des objectifs, en planifiant, en faisant des efforts et en pratiquant l'autodiscipline. Cependant, au XXIe siècle, un nouveau marché est apparu pour les personnes qui sont fatiguées de cette philosophie du succès. Ce marché prône : "Il n'est pas nécessaire d'avoir des objectifs", "Il n'est pas nécessaire de faire des efforts", "On peut éviter ce qu'on n'aime pas", "Il faut être soi-même", et "Il suffit de se laisser guider par l'univers".

Ceci, à première vue, semble être une rébellion contre le développement personnel. Cependant, si l'on promet que cela "permettra finalement d'être riche", alors le but même du succès reste présent.

Seule la méthode a changé, transformant l'effort en absence d'effort.

105. Apparemment, on dirait qu'il a renoncé au succès, mais en réalité, il n'a pas renoncé au succès.

C'est important. Si l'on choisit réellement de se retirer d'une société compétitive, on devrait accepter une situation où, même avec un revenu faible et un mode de vie modeste, sans statut social ni possibilité de consommation, cela ne pose aucun problème. Cela s'apparente à la tradition monastique ou à certaines idéologies écologiques.

Cependant, dans la méthode moderne de « l’attraction » qui prône le fait de « ne pas faire d'efforts », on observe souvent les situations suivantes :

• Je ne veux pas travailler. Cependant, je veux de l'argent.
• Je ne veux pas faire la compétition. Cependant, je veux devenir riche.
• Je ne veux pas faire d'efforts. Cependant, je veux une vie idéale.
• Je ne veux pas être lié par une entreprise. Cependant, je veux voyager, prendre soin de moi et avoir une belle maison.

En d'autres termes, on peut dire que ce n'est pas le succès capitaliste qui est nié, mais seulement les coûts nécessaires pour atteindre ce succès.