En Buhari
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Después, partimos hacia Baikand y luego entramos en Bukhara. Visitamos a Jahani, el secretario del gobernador de Jorasán, conocido como "Shaykh al-Amīd" en esa región. Él nos indicó que prepararan una casa para nosotros, se encargó de los asuntos necesarios y asignó un asistente para que cuidara de nosotros y nos permitiera hacer todo lo que deseáramos sin inconvenientes. Allí permanecimos durante varios días.
Explicación Traducción Shaykh al-Amīd Título de respeto que aparece en el texto como un término utilizado por los jahiríes. Aquí se ha mantenido la forma en árabe.
A continuación, él obtuvo permiso para visitar a Nasur ibn Ahmad. Cuando lo visitamos, Nasur era un joven que aún no tenía barba. Salimos al encuentro del jefe y nos sentamos cuando él nos lo indicó. Lo primero que nos preguntó fue esto:
"Mi señor, ¿cómo estaba el líder de los creyentes? Que Dios proteja a usted mismo y a sus jóvenes sirvientes, así como a sus compañeros, y les conceda una larga vida."
Cuando nosotros respondimos "estaba bien", él dijo: "Que Dios le conceda aún más bendiciones".
Continuamente, se le presentó una carta que debía entregar a Al-Fadl ibn Musa, un cristiano que era el representante de Ibn al-Firrat, y luego transmitirla a Ahmad ibn Musa al-Khwarizmi. La carta contenía la orden de recibir el sello de Al-Safshumi. También se leyó una instrucción para que nos permitiera partir. Además, se le entregaron dos cartas: una dirigida al funcionario de Khurasán, pidiéndole que no detuviera nuestras pertenencias, y otra dirigida a los guardias turcos en la entrada del país, ordenándoles escoltar nuestro grupo hasta allí y permitir el paso de las mercancías.
Él preguntó: "¿Dónde está Ahmad bin Musa?".
Respondemos: "Nos quedamos en la capital de Heian. Se suponía que, cinco días después de nuestra partida, llegaríamos aquí".
Él dijo.
"Mi señor, he recibido la orden del líder de los creyentes y obedeceré. Que Dios le conceda una larga vida."
Ibn Fadran continúa.
Esta noticia llegó a al-Fadl ibn Musa, un cristiano que era el representante de Ibn al-Furat. Él urdió una trama contra Ahmad ibn Musa. A los funcionarios encargados de la seguridad en la carretera de Jorasán, desde Sarays hasta Bayqand, escribió lo siguiente:
"Coloquen vigilantes en las posadas y los peajes, y busquen a Ahmad ibn Musa al-Khwarizmi. Su apariencia y características son las siguientes. A quien lo encuentre, se le indica que lo retenga hasta recibir nuevas instrucciones por escrito de nuestra parte."
Así, Ahmad fue capturado y detenido en Marw.
Estuvimos en Bukhara durante veintiocho días. Al-Fadl ibn Musa también se reunió con nuestros compañeros, Abdallah ibn Bashtu y otros. Ellos dijeron:
"Si nos quedamos aquí, llegará el invierno y perderemos la oportunidad de entrar. Además, si Ahmad ibn Musa llega aquí, podrá seguirnos."
Él también dijo lo siguiente:
En Bukhara, he visto varios tipos de monedas dirham. Una de ellas es una moneda llamada Ghitrifiya, hecha de cobre, latón o bronce. Se recibía contando el número de unidades, sin medir su peso, y cien de estas equivalían a un dirham de plata. Cuando establecían las condiciones para el dote de una mujer, decían: "El hijo de cierta persona se casó con la hija de otra persona por una cantidad de X Ghitrifiya-dirhams".
Descripción Traducción Dirham Nombre de la moneda. El texto distingue entre monedas de plata y monedas de cobre, lo que significa que no todas están hechas del mismo material o tienen el mismo valor. Mahr (dotes) Dotación patrimonial establecida en caso de matrimonio, destinada a la esposa. Latón En el texto original, se mencionan dos nombres de materiales ( شبه,صفر) además del cobre. Son términos con significados similares, pero se han mantenido separados en la lista.
Al comprar bienes raíces o esclavos, también es lo mismo, y no se mencionan otras monedas de dirham.
Además de esto, también existen dirhams hechos únicamente de bronce. Cuarenta de estos equivalen a un dírnek. También hay dirhams de bronce llamados samarkandiya, y seis de estos equivalen a un dírnek.
Indicación Notas de traducción Cuarenta unidades equivalen a un dánik. Se ha traducido directamente la proporción que aparece en el texto del libro adoptado como referencia. Debido a las dudas existentes sobre la lectura del manuscrito, no se determinará una tabla de conversión basada en este valor. "Dánik" es una palabra que indica una pequeña unidad monetaria o de peso.