天地が初めて開けた時、高天原に現れた神の名は、天之御中主神。
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| 天之御中主神 | 上巻冒頭で最初に名を挙げられる神です。続く高御産巣日神・神産巣日神とともに、天地が開けた時に現れます。 |
次に高御産巣日神。次に神産巣日神。この三柱の神は、いずれも独神、つまり単独の神として成り、姿を隠しました。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 独神 | この箇所では、対になる神を伴わず単独で成った神を指します。後に登場する神々のすべてに同じ説明が付くわけではありません。 |
次に、国土がまだ若く、浮いた脂のように漂っていた時、葦の芽が萌え上がるように現れたものから成った神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遅神。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 葦の芽 | 「葦の芽が萌え上がるように現れたもの」と、神の成り出る様子を表す比喩に登場します。 |
次に天之常立神。この二柱の神も独神として成り、姿を隠しました。以上の五柱の神は、別天神です。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 別天神 | 冒頭の五柱の神を、後に続く神々と区別して呼ぶ名です。 |
次に現れた神の名は、国之常立神。次に豊雲野神。この二柱の神も独神として成り、姿を隠しました。次に現れた神の名は、宇比地邇神。次にその妹、須比智邇神。次に角杙神。次にその妹、活杙神。次に意富斗能地神。次にその妹、大斗乃弁神。この二柱の神も、それぞれ独神です。次に於母陀流神。次にその妹、阿夜訶志古泥神。この二柱の神の名は、いずれも音を借りた表記です。次に伊邪那岐神。次にその妹、伊邪那美神。
以上の、国之常立神から伊邪那美神までを、合わせて神世七代と呼びます。
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| 神世七代 | 国之常立神から伊邪那美神までの神々を、七つの代として数えた呼び名です。初めの二柱は単独で一代ずつ、後の神々は二柱を一代として数えると説明されます。 |
初めの二柱の独神はそれぞれ一代と数え、次の十神は二柱ずつを合わせて五代と数えます。
そこで天つ神たちは、伊邪那岐命と伊邪那美命の二柱の神に、「この漂っている国土を整え、固めて完成させよ」と命じ、天沼矛を授けて委ねました。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 天沼矛 | 天つ神たちが伊邪那岐命・伊邪那美命に授けた矛です。二柱はこれで漂う国土をかき回します。 |
そこで二柱の神は天の浮橋に立ち、その矛を下ろして国土をかき回しました。塩をこをろこをろとかき鳴らし、矛を引き上げた時、その先から滴り落ちた塩が幾重にも積もって島となりました。これが淤能碁呂島です。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 淤能碁呂島 | 二柱の神が矛を引き上げた時、先から滴る塩が積もってできたと語られる島です。 |
二柱の神はその島に降り立ち、天の御柱を立て、八尋殿を建てました。
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| 八尋殿 | 二柱の神が淤能碁呂島に降りた後に建てた御殿です。ここでは原文の大きさの表現を残して訳しています。 |
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 天の御柱 | 二柱の神が島に降りた後に立てた柱です。二柱は後にこの柱を右回り・左回りに巡って出会うことを約束します。 |
そこで伊邪那岐神は、妹の伊邪那美神に「あなたの体はどのようにできていますか」と尋ねました。伊邪那美神は、「私の体には、成り整っていない所が一か所あります」と答えました。すると伊邪那岐神は、「私の体には、成り余っている所が一か所あります。そこで、この私の体の余っている所を、あなたの体の成り合っていない所に差し入れて塞ぎ、国土を生もうと思いますが、どうでしょう」と言いました。伊邪那美神は「それはよいことです」と答えました。
爾に伊邪那岐命詔りたまはく、「然らば、吾と汝とでこの天之御柱を行き廻り逢ひて、結婚の交わりをしよう(「美斗能麻具波比」の七字は音を借りた表記です)」と。このように約束して、そこで「汝は右より廻り逢へ、吾は左より廻り逢はむ」と告げました。約束を終えて廻った時、伊邪那美命が先に「ああ、なんとすばらしい男性よ」と言い、その後に伊邪那岐命が「ああ、なんとすばらしい女性よ」と言いました。互いに言い終わると、伊邪那岐命は妹に「女が先に言うのはよくない」と告げました。
それでも二柱は交わり、子として水蛭子を生みました。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 水蛭子 | 伊邪那岐命と伊邪那美命が最初に生んだ子です。本文はこの子を葦船に入れて流し去ったと記します。 |
この子は葦船に入れて流し去りました。次に淡島を生みましたが、これも子の数には入れませんでした。
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| 淡島 | 水蛭子に続いて生まれますが、本文では子の数に入れないとされています。 |
そこで二柱の神は相談して、「今、私たちが生んだ子はよくない。やはり天つ神のおられる所に申し上げるのがよい」と言い、ともに参上して天つ神の命を請いました。
そこで天つ神は、布斗麻邇によって占い、次のように告げました(「布斗麻邇」の三字は音を借りた表記です)。女神が先に言葉を発したため、よくなかったのだと言い、二柱にもう一度降りて、言い直すように告げました。
そこで二柱は再び降り、先ほどのように天之御柱を巡りました。伊邪那岐命が先に「ああ、なんとすばらしい女性よ」と言い、妹の伊邪那美命が後に「ああ、なんとすばらしい男性よ」と言いました。このように言い終えて、二柱は結ばれました。まず淡路島を生みました。
次に伊予の二名島を生みました。
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| 伊予の二名島 | 一つの島に四つの顔があり、伊予・讃岐・粟・土佐の名がそれぞれ挙げられます。 |
この島は一つの体に四つの顔があり、それぞれに名がありました。伊予国は愛比売、讃岐国は飯依比古、粟国は大宜都比売、土佐国は建依別といいます(この四つの名は音を借りた表記です)。
次に隠岐の三子島を生み、天之忍許呂別とも呼びました(この三字は音を借りた表記です)。
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| 隠岐の三子島 | 本文は「天之忍許呂別」という別名も記し、続けて筑紫島の誕生を語ります。 |
続いて筑紫島を生みました。
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| 筑紫島 | 一つの島に四つの顔があるとされ、筑紫・豊・肥・熊曾の名が挙げられます。 |
この島も一つの体に四つの顔があり、筑紫国は白日別、豊国は豊日別、肥国は建日向日豊久士比泥別、熊曾国は建日別といいます(この四つの名は音を借りた表記です)。
次に伊伎島を生み、天比登都柱とも呼びました。次に津島を生み、天之狭手依比売とも呼びました。続いて佐度島を生み、最後に大倭豊秋津島を生みました。これを天御虚空豊秋津根別とも呼びます。こうして先に生まれたこの八つの島々を、大八島国といいます。
| 語句 | 読解の手がかり |
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| 大八島国 | 淡路・伊予・隠岐・筑紫・伊伎・津・佐度・大倭豊秋津の八島を、本文は「大八島国」と呼びます。 |