El alma, en el mundo invisible, ¿cómo conoce las cosas? El alma se compone de identidad, alteridad y sustancia, y al girar, indica si lo que toca es lo mismo o diferente, y cómo existe y actúa.

Cuando esa expresión silenciosa se dirige hacia lo sensorial, surgen convicciones y creencias firmes. Cuando se dirige hacia lo racional, nacen la inteligencia y el conocimiento.

Texto de diálogo

A: こんにちは。 B: ¡Hola! A: お元気ですか？ B: Estoy bien, gracias. ¿Y usted? A: Yo también estoy bien. B: Me alegro.

A: ¿Cómo te llamas? B: Me llamo Juan. ¿Y tú? A: Me llamo María. B: Mucho gusto, María. A: Igualmente, Juan.

A: ¿De dónde eres? B: Soy de España. ¿Y usted? A: Yo soy de México. B: ¡Qué interesante! A: Sí, me gusta mucho mi país.

Timaios (continuación). Así, el cuerpo celeste se volvió visible y el alma invisible. Sin embargo, el alma, al estar en armonía con la razón, se convirtió en lo más excelente de entre las cosas generadas, siendo una entidad que siempre existe y es objeto del intelecto. El alma está compuesta por tres partes: identidad, alteridad y sustancia, y se divide y se une según proporciones específicas. Y mientras el alma gira a su alrededor, al tocar aquello que tiene una sustancia divisible y aquello que no la tiene, informa sobre si son idénticos o diferentes, moviéndose en conjunto.

Timaios (continuación). El alma revela cómo cada cosa existe en relación con las demás, en qué medida, de qué manera, y cuándo, así como también cómo actúa o recibe acciones. También revela aquello que permanece siempre igual.

Timaios (continuación). El discurso que surge en el alma, sobre lo que es idéntico y lo que es diferente, avanza sin acompañarse de voz ni sonido, impulsado por el propio alma. Cuando este discurso se refiere a algo que se percibe, y un círculo de diferencia avanza directamente para informar a todo el alma, entonces surgen convicciones y creencias firmes y verdaderas.

Timaios (continuación). Sin embargo, cuando esto surge en relación con lo racional, y el círculo de la identidad gira bien para indicarlo, entonces necesariamente surgen la inteligencia y el conocimiento. Y si alguien afirma que aquello a partir del cual surgen estas dos cosas es algo distinto al alma, entonces esa persona está diciendo algo muy alejado de la verdad.