La intención propia y cómo las acciones se ven desde el exterior son diferentes.

Dentro de la vacilación de Arjuna para entrar en batalla, hay afecto por sus familiares y el temor a cometer un pecado. Sin embargo, los enemigos en el campo de batalla no conocen estas circunstancias. Interpretarán su retirada como una huida motivada por el miedo.

El significado de una acción no siempre se completa solo con la intención propia. Es necesario considerar cómo será interpretada desde fuera, en función de la posición y situación en las que uno se encuentre, así como qué consecuencias producirá. Krishna muestra a Arjuna la realidad del impacto negativo causado por su retirada, precisamente porque Arjuna había sido muy valorado.

Traducción al español de la versión de Gita Press – Capítulo 2, Sección 35: "Parece que se retiró por miedo".

Texto original en sánscrito:

भयाद्रणादुपरतं मंस्यन्ते त्वां महारथाः ।
येषां च त्वं बहुमतो भूत्वा यास्यसि लाघवम् ॥ ३५ ॥

Transcripción en alfabeto romano.

bhayād raṇād uparataṃ maṃsyante tvāṃ mahārathāḥ |
yeṣāṃ ca tvaṃ bahumato bhūtvā yāsyasi lāghavam || 35 ||

Y, los grandes guerreros que te admiraban, creerán que te retiraste de la batalla por miedo, y comenzarán a despreciarte. (35)

"Los grandes guerreros que antes admiraban a Arjuna, comenzarán a desestimarlo", esto indica lo siguiente: Por un lado, estaban los grandes guerreros como Bishma, Drona y Shalya. Por otro lado, estaban Virata, Drupad, Satyaki y Drishtadyumna. Todos ellos habían valorado mucho a Arjuna hasta ahora, considerándolo un gran héroe, un gran guerrero y una persona virtuosa. Sin embargo, si Arjuna huye del campo de batalla, ellos lo despreciarán.

Aquí, al introducir el problema del "miedo", el maestro intenta que Arjuna comprenda lo siguiente: Si él decide detener la batalla, los maharajas no creerán que su motivo es la compasión o la simpatía hacia sus parientes. Tampoco creerán que ha actuado así debido a la convicción de que la guerra es un pecado.

Ellos, naturalmente, concluirán que el verdadero motivo fue "el miedo". Y pensarán que Arjuna huyó del campo de batalla para salvar su propia vida. En una situación así, detener la lucha era, para Arjuna, la cúspide de un acto de juicio erróneo.