シャンカラの中心問題は、世界に物が見えること自体ではありません。身体、記憶、性格、社会的地位、欲望、恐れ、知識などを、「これが私のすべてである」と取り違えることです。

この取り違えを説明する語が adhyāsa（アディヤーサ、重ね合わせ）です。変化する心身の性質をアートマンへ重ね、反対に、意識の明るさを心身が自分で所有しているかのように考えます。

身体が老いる
        ↓
「私そのものが衰え、価値を失った」

心に強い考えが浮かぶ
        ↓
「これは真の自己、あるいは神の声だから間違わない」

どちらも、経験されている内容と、それを照らしている意識を一つにしています。

ここから見ると、現代スピリチュアルの「本当の私」という言葉には、二つの可能性があります。日常的な人格だけを自己と思う取り違えを解くなら、アドヴァイタへ近づきます。しかし、日常的な人格より強力で、願望を実現し、未来を知り、世界を操作できる「高性能な私」を想定するなら、個我をより微細で大きな形へ作り直しただけかもしれません。

ハイヤーセルフが、人格的自我への同一化をほどくための言葉なら、比較上の役割があります。ハイヤーセルフが「私の望みを必ず実現してくれる宇宙的な上位人格」になるなら、シャンカラのアートマンとは離れます。アートマンは、個人的願望をかなえる代理人ではないからです。