「神・純粋精神・ワンネス」の大分類

ここで、この部の比較を一枚の表にします。これは「最も高い宗教」を決める表ではありません。また、一行で各宗教の全体を説明し切るものでもありません。同じ伝統の内部に複数の学派がある場合は、代表的な配置を記しています。

「ニルグナ／純粋精神」は、同じ語を使っているかどうかだけでは判断しません。限定や三グナを超えた実在、純粋意識、否定神学的な超越など、働きの似た概念も含めます。ただし、仏教の空を純粋精神とは見なしません。「ワンネス」の欄には、何がどのような意味で一つなのかを記します。

この表から見える六つのこと

第一に、ニルグナ的概念があることと、ワンネス思想があることは別です。サーンキヤと古典ヨーガは、三グナを超えた純粋意識としてプルシャを説きます。しかし、多数のプルシャを一者へ融合させるわけではありません。

第二に、ワンネス概念があっても、神と人間の同一を意味するとは限りません。一神教では神の唯一性、カトリックや正教会では神への参与、イスラム教では信仰共同体の一致、天台では相即というように、「一つ」の意味が違います。

第三に、多数の神々がいることと、究極的実在が多数あることは同じではありません。多くの神格を認めながら、一なる最高者や根源を置く伝統もあります。

第四に、創造神を否定することと、神々や聖なる存在を否定することは同じではありません。仏教とジャイナ教にも神々は登場しますが、唯一の創造神を中心には置きません。

第五に、人間の神性を認めることと、個人性を消すことは同じではありません。神への参与、分心、神の子、仏となる可能性などは、それぞれ異なる仕方で神性や本来性を語り、個人性の扱いも違います。近代神智学と現代スピリチュアルの概念は、これから説明した後で最終比較表へ加えます。

第六に、「私は神」という文章だけでは、表のどこにも配置できません。そこでいう「私」と「神」が何を指すのか、両者はどのような関係なのか、どのような状態や能力を語っているのか、倫理をどう考えるのかを追加しなければなりません。

同じ「神的な人間」を語る文を翻訳し直す

宗教には、人間を高く評価する強い言葉があります。これらをすべて「人は神」と要約することはできます。しかし、要約した瞬間に、最も大切な違いが消えてしまいます。

表現の強さだけなら、「アートマンはブラフマン」が最も急進的に見える。ところが心理的には、創造者と被造物を分ける宗教の方が、神から愛される個人の尊厳を強く支える場合もあります。反対に、非二元を語る人が社会的には強い上下関係を作る場合もあります。

つまり、神と人間が存在の上でどれほど近いか、本人が自分をどう評価するか、組織がどれほど平等かは、必ずしも連動しません。