ここが、本稿の核心に最も近い部分です。

これまで見てきた宗教や思想を並べること自体が目的ではありません。長い比較を重ねてきたのは、「人は神か」という問いが、実はそのままでは答えられないことを確かめるためでした。そこでいう「人」は人格的な私なのか、魂なのか、真の自己なのか。そこでいう「神」は人格神なのか、世界の根本なのか、人間に宿る神性なのか。式の左右が変われば、同じ「人は神である」という言葉の意味も変わります。

ここでは、新しい専門知識を増やすのではなく、これまで一つずつ見てきた内容を同じ問いのもとへ集めます。そして、神性と人格的自我、自己超越と自己神格化をどこで分けるべきなのかを考えていきます。

大きな表を横へ一気に読もうとすると、また分からなくなります。次の順番で、一枚ずつ見ていきます。

1　それぞれの「神」と「自己」
2　神と自己の関係
3　個人性と到達点
4　願望の位置

一行で思想全体を覚えようとしなくても大丈夫です。同じ問いに、それぞれがどう答えているのかを眺めてみましょう。

次の表は、各思想の全体を一行で定義するものではありません。統一教義を持たないニューエイジや現代スピリチュアルについては、特に「一部の潮流」「典型的用法」に限定しています。

最終比較でも、最初は式の左右へ戻ります。

次に、左右をどう結ぶかだけを取り出してみましょう。

基本関係を確認した後で、個人性と到達点を追加します。

この表から、「神と人の距離が近い順」に宗教を一列に並べることはできません。

黒住教では内在、金光教では相互関係、大本では合一と使命、ラーマーヌジャでは包含、シャンカラでは非二元、マドヴァでは依存的二元が中心になります。距離の近さだけでなく、個人性、世界、救済の方向を見る必要があります。

ニルグナ／純粋精神とワンネスによる再点検

前半で追加した二軸を、本稿の主要比較対象へ戻してみましょう。

ここでいう「ニルグナ」は、性格や姿、働きなどの限定的な属性を持たないという意味です。「純粋精神」は、物質や心の内容とは区別される、意識そのものに近い考えを広く指します。「ワンネス」は、人間、神、世界が何らかの意味で一つである、または切り離せないとする考えです。ただし、「ワンネスあり」といっても、何がどのような意味で一つなのかは思想ごとに異なります。

この表が示すのは、純粋精神の概念と一体性の概念が独立した変数だということです。純粋精神を説いても多数性を保つ思想があり、非分離を説いても純粋精神実体を立てない思想があります。また、神性の内在、神との相互関係、神人合一、包含、非二元は、いずれも「ワンネス」の一語では置き換えられません。