少し呑気な話が、急に重くなる境目

ライトなスピリチュアルの魅力は、難しい修行や教義を飛び越え、「あなたは今すでに完全である」と言ってくれるところにあります。

古典的宗教は、しばしば長い道を置きます。

無明、罪、渇愛、カルマ、束縛
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学び、修行、恩寵、信仰、戒、悔い改め
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解脱、救済、成仏、神との交わり

ライトな語りは、この距離を短くします。

あなたはすでに神である
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それを思い出せばよい

この短縮には良い面もあります。永遠に「足りない自分」を責め、高額な修行を買い続ける構造から人を解放できます。到達を独占する宗教エリートへの批判にもなります。

しかし、短縮された道に、別の商品が入り込むこともあります。

あなたはすでに神である
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ただしブロックがあるので力を使えない
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ブロックを外す講座が必要
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覚醒後も次の次元・次の認定が必要

「すでに完全」という教えが、無限のアップグレード市場と両立する逆説です。

さらに深刻なのは、苦しむ人への態度です。

あなたは現実の創造者である
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望まない現実もあなたが創造した
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苦しみは信念・波動・魂の選択の結果
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社会的原因や加害者の責任が見えなくなる

ここで呑気な自己肯定が、形而上学的な被害者非難へ変わります。本人の選択可能性を支えることと、本人に全原因を帰すことは違います。

「すべてはブラフマン」なら、加害も被害も同じなのか

非二元を倫理へ適用するとき、もう一つの短絡が起こり得ます。

「究極的にはすべて一つ」から、「善悪は相対的だから何をしてもよい」「被害者と加害者も一つだから許すべきだ」と進む論理です。

しかし、究極的水準で非二元を説くことと、経験的世界の因果・倫理・苦痛を否定することは同じではありません。アドヴァイタにも、解脱知へ備えるための倫理的規律、心の浄化、識別があります。経験的世界を相対的とすることは、経験するジーヴァの苦痛を好きに増やしてよい免許ではありません。

二つの水準を混同すると、強い者だけが「すべては一つ」を利用できます。

被害を受けた側
「境界を守りたい」
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「分離意識だ」「許せないのはエゴだ」と言われる

加害した側
「私は善悪を超えた」
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責任を免れる

健全なワンネスは、他者の境界を消すのでなく、他者の苦痛を自分と無関係と思わない方向へ働くはずです。少なくとも、「一つ」を唱える側だけが利益を得るなら、その適用は疑う必要があります。