대본의 교리에서 강하게 나타나는 것은 인간의 내적인 구원뿐만 아니라, 세상을 어떻게 재건할 것인가에 대한 방향입니다.

대본 공식의 "대본교지·삼가지칙"은 제목에 "신인일치"를 두고, 교지 본문에서 다음과 같이 설명합니다.

신은 만물에 깃든 보편적인 영이며, 사람은 천지 경륜의 주체입니다. 신과 사람이 하나가 되어, 여기에 무한한 권력을 발휘합니다.

공식 해설에 따르면, "신은 만물의 보편적인 영"이란, 모든 것을 창조한 신의 보편적인 영이 모든 것에 깃든다는 의미입니다. "천지 경륜"이란, 영계와 현계를 포함하는 전체 우주를 조율하고 다스리는 것을 가리킵니다. 인간은 신의 대행자로서, 신이 바라는 이상 세계를 실현할 책임을 맡고 있습니다. 그리고 그 사명을 수행하는 조건이 신인합일입니다.

신의 마음과 힘 + 인간의 이해와 실천 ↓ 신인합일 ↓ 천지의 섭리, 이상적인 세계의 실현

이 구조에서는, 인간은 신의 뜻을 받는 존재일 뿐만 아니라, 세계에 영향을 미치는 주체입니다. 대본교는 혼란스러운 세상을 근본적으로 변화시키는 것을 "새롭게 하고 바로잡는다"라고 표현하며, 신의 뜻에 부합하는 이상적인 세계를 지상에서 실현하는 것을 "지상의 천국"이라고 합니다. 또한, 모든 종교가 뿌리 깊이 연결되어 있다는 생각을 "만종동근"이라고 부릅니다. 이 모든 것은 개인의 내면뿐만 아니라, 종교, 사회, 그리고 세계 질서의 변화에 대한 시각을 제시합니다.

출구 나오토와 출구 왕인삼로의 역할을 구분해야 합니다. 대본 공식 역사에서는 1892년에 출구 나오토에게 신기가 발현되었다고 여겨지는 "귀신"과 "대체 및 재건" 선언이 개교의 중요한 시점으로 기록되어 있습니다. 이후, 출구 왕인삼로는 교리 형성, 조직, 예술, 국제 활동에 큰 역할을 했습니다. 이 두 사람을 한 명의 "교주" 이야기로 묶으면 대본 사상의 형성을 오해하게 됩니다.