大本の教義で強く現れるのは、人間の内的救済だけではなく、世界をどう立て直すかという方向です。

大本公式の「大本教旨・三大学則」は、見出しに「神人一致」を置き、教旨本文で次のように示します。

神は万物普遍の霊にして、人は天地経綸の主体なり、神人合一して、茲に無限の権力を発揮す。

公式解説によれば、「神は万物普遍の霊」とは、一切を創造した神の普遍的な霊が万物に宿ることを意味します。「天地経綸」とは、霊界と現界を含む全宇宙を整え治めることを指します。人間は神の代行者として、神が願う理想世界を実現する責任を担います。そして、その使命を果たす条件が神人合一です。

神の心・力 ＋ 人間の理解・実践
                  ↓
               神人合一
                  ↓
        天地経綸・理想世界の実現

この構造では、人間は神意の受け皿であるだけでなく、世界に働きかける主体です。大本は、乱れた世界を根本から改めることを「立替え立直し」、神意に沿う理想世界を地上へ実現することを「地上天国」と表します。また、諸宗教は根でつながるとする考えを「万教同根」と呼びます。いずれも、個人の内面だけでなく、宗教、社会、世界秩序の変容へ視線を向けます。

出口なおと出口王仁三郎の役割も区別しなければなりません。大本公式史では、1892年に出口なおへ神がかりが起こったとされる「帰神」と、「立替え立直し」の宣言が開教の画期とされます。その後、出口王仁三郎が教義形成、組織、芸術、国際的活動に大きな役割を果たしました。両者を一人の「教祖」の物語にまとめてしまうと、大本の思想形成を見誤ります。