: El emperador Li Taizu, siguiendo los errores del período de transición y respondiendo a las presagios auspiciosos, actuó conforme al Cielo, satisfizo al pueblo y aprovechó el momento para abrir un nuevo camino. Poseía la grandeza de espíritu para aceptar a personas talentosas y una visión amplia, trasladando la capital y estableciendo un nuevo orden. Reverenciaba al Cielo y amaba al pueblo, redujo los impuestos agrícolas como un favor, estableció sistemas para las obligaciones laborales, buscó la amistad con el norte y el sur, y trajo paz al mundo. Sin embargo, no difundió ampliamente el estudio de los sabios ni promovió la cultura confuciana. Los monjes y monjas abundaban entre el pueblo, y los templos budistas llenaban todo el país. Esto no era el camino para establecer una dinastía y transmitir su legado.

El emperador Taizong poseía valentía e inteligencia, logrando victorias en diversas campañas militares. Tenía la virtud de valorar a sus amigos, estudiaba las artes y la música, castigaba a los rebeldes y sometía a los pueblos bárbaros, promovía la agricultura y cultivaba tierras abandonadas. Estableció un sistema para denunciar injusticias y estableció leyes para el castigo. Fue un gobernante digno de heredar y proteger la dinastía. Sin embargo, se dedicó a juegos hedonistas y poesía taoísta, y quedó cautivado por las canciones y melodías del Templo Occidental. Esto no era el camino para gobernar el país y guiar al pueblo.

El emperador Shengzong mostró compasión hacia el pueblo y valoró la agricultura, buscando armonía con los territorios vecinos. Estableció una academia de estudios avanzados y promovió la integridad de los funcionarios. Creó un archivo secreto para registrar cargos públicos y estableció sistemas para revelar principios morales, cultivando tanto las artes como las letras. El país era pacífico y era un gobernante sabio que heredó las virtudes de sus predecesores. Sin embargo, agotó la fuerza del pueblo construyendo la Torre de Ofrenda al Cielo y dilapidó los recursos del reino construyendo el Palacio de Bái Tán. Esta fue su debilidad.

El emperador Renzong nació con bondad y piedad filial, siendo reconocido por su virtud. Priorizó la selección de funcionarios leales, estableció un sistema para seleccionar a los eruditos, creó puestos para asistir en las reuniones del consejo imperial y emitió edictos para fomentar la libertad de expresión. Buscaba sabios, aceptaba sus consejos y aliviaba impuestos y obligaciones laborales. Gracias a esto, logró una era pacífica y el nivel de vida de la gente mejoró. Fue un gobernante digno de mantener un período estable. Sin embargo, organizó banquetes en Lán Shān y siguió los caprichos de su madre. También fundió la campana de Qétián, cayendo bajo la influencia de monjes y monjas. Esto fue una falta.

El emperador Shenzong se dedicó a reformar el gobierno, implementar políticas y nombrar funcionarios competentes. Estableció un sistema para promover las artes liberales, estableció sistemas para la agricultura y el ejército, y era diligente en sus asuntos de estado. Sin embargo, tenía una gran predilección por los presagios auspiciosos y veneraba al budismo. Atribuyó sus victorias militares a Buda y otorgó cargos públicos sin mérito a aquellos que ofrecían venados como ofrendas. ¡Qué insensatez!

El emperador Yingzong estableció un campo de entrenamiento militar para fortalecer las fuerzas armadas y restauró el Templo de Confucio para promover la educación. Cultivaba tierras abandonadas, mejoró el sistema monetario y tenía una administración bien organizada. Sin embargo, no podía distinguir a los individuos corruptos, ni había claridad en recompensas y castigos. Favoreció a funcionarios desleales, abrió caminos para su corrupción, y creía tanto en el budismo como en el taoísmo, estableciendo exámenes para monjes y taoístas. ¡Qué ignorancia!

Al comienzo del reinado del emperador Gaozong, se nombró a los leales funcionarios Su Xicheng y Li Jingxiu, quienes trabajaron juntos en la política. Emitió edictos para ayudar a los pobres y buscar sabios. Hasta el período de Tianzi Jiarui, todavía había aspectos encomiables en su gobierno. Después del período de Tiānjiā Bǎoyǒu, comenzaron sucesivas obras públicas, se levantaron bandidos y ya eran evidentes las señales de la caída del país.

El emperador Huizong llevó una vida licenciosa e inmoral, confiando los asuntos de estado a los funcionarios corruptos Su Zhongshi y Chen Qingyu. El gobernante era débil y sus subordinados eran poderosos, el Cielo estaba enojado y el pueblo sufría. La política se volvió opresiva y las leyes severas, lo que llevó al sufrimiento del pueblo y al surgimiento de bandidos. Las señales de la pérdida del país se volvieron definitivas aquí. Además, la emperatriz viuda no pudo soportar la carga y Chen氏 aprovechó la oportunidad para trasladar el linaje real a la dinastía Li. Es una lástima que no puede ser lamentada lo suficiente.

Continuemos con el análisis. En la dinastía Li, hubo ocho emperadores que sucedieron en el trono y transmitieron el linaje durante más de doscientos años. Entre ellos, se pueden elogiar la grandeza imperial del emperador Taizu, la valentía e inteligencia del emperador Taizong, la compasión hacia el pueblo del emperador Shengzong y la virtud benévola del emperador Renzong. Sin embargo, el emperador Taizu tuvo tres consortes imperiales, lo que perturbó el orden familiar debido a su afecto. El emperador Taizong tuvo cinco consortes imperiales, encontrando placer en momentos de duelo y dañando la piedad filial. El emperador Shengzong siguió los pasos del emperador Taizu, teniendo demasiadas consortes. El emperador Renzong fue engañado por las palabras de su madre, encarceló y asesinó a su madrastra. La prohibición del matrimonio con hijas de funcionarios era una debilidad del emperador Shenzong debido a sus deseos lujuriosos. Criar y favorecer a funcionarios desleales fue un error del emperador Yingzong. El emperador Gaozong disfrutó de una vida licenciosa, mientras que el emperador Huizong se entregó al vino y la diversión. ¿Es este el camino para cultivar uno mismo, gobernar una familia, dirigir un país y pacificar el mundo?

Entre los funcionarios de la corte, Li Daozheng fue encargado de cuidar a un joven emperador, y Su Xicheng ayudó en los asuntos de estado. Se parecen a Yi Yin y Zhou Gong en su lealtad y afecto, lo cual es digno de elogio. Sin embargo, funcionarios como Tao Ganmu, Tao Shifu, Liang Renwen, Tao Chuzhong, Li Daoji, Liao Jiazhen, Jin Yingjie, Cao Lianghan, Yang Jingtong, Wei Zhonghong, Liu Yilu, Li Gongfu, Huang Yixian y Li Jingxiu no pudieron corregir al gobernante ni establecer la moral. Es natural que la política no alcance los ideales antiguos. Hay cosas inaceptables como la arrogancia y el libertinaje de Du Yingwu y la tiranía de Tan Yimeng.

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