神智学のモナドや霊的進化は、人格的な一生を越える長い自己を想定します。しかしシャンカラから見れば、何度転生し、どれほど高い世界へ進化しても、「私は経験し成長する個体である」という同一化が残る限り、それはジーヴァの物語です。

霊的進化が無意味なのではありません。倫理、集中、識別、執着の減少は、自己知への準備になり得ます。しかし、シャンカラのいうモークシャ（解脱、自由）は、個体が宇宙の階段を最後まで上ることではなく、その個体を究極の自己とする無明が解かれることです。

現代スピリチュアルの「波動が上がる」「高次元へ移る」「ハイヤーセルフへ近づく」も、同じように二つへ分かれます。

• 心が静まり、自己中心性が弱まり、他者への理解が深まるなら、経験世界での成熟として意味があります。
• 自分が高い段階へ上がり、低い人より正しくなったという身分意識になるなら、個我の新しい装飾です。

引き寄せや現実創造について、シャンカラの答えはさらに明確です。個人のジーヴァは、夢や想像のような主観的内容を作ることはできても、共同世界そのものを投影するイーシュヴァラではありません。したがって、個人に宇宙を客観的に投影する力があるとは考えません。

したがって、「アートマン＝ブラフマンだから、私の思考が現実を作る」という推論は、究極的自己と経験的な心を途中で入れ替えています。これは、本稿で追ってきた最大の論理的飛躍です。