ここで、記事の最初にあった言葉へ戻りましょう。

私は神である。

シャンカラ的に読むなら、この文はそのままでは不正確です。「私」と「神」のどちらにも、経験世界の意味と究極的な意味が混ざっているからです。

ただし、ここでいう「神」という日本語には注意が必要です。古典的なアドヴァイタは、デーヴァター、イーシュヴァラ、アートマン、ブラフマンを、すべて同じ意味の「神」として並べるわけではありません。

デーヴァターは、経験世界の中で特定の姿、働き、強い力を持つ神格です。その多くは、人間と同じく業と輪廻の枠内にあるジーヴァとして理解されます。少なくとも、神格であるというだけでモークシャを得ているとは限りません。一方、イーシュヴァラやバガヴァーンは、経験世界の主として語られる人格的な神であり、アドヴァイタでは属性を伴うブラフマンとして理解されます。さらに、究極的なアートマンとブラフマンは、世界のどこかにいる強大な人格というより、存在と意識の根本です。

したがって、ここから「私は神」を読み直すとき、個人がデーヴァターやイーシュヴァラのような力を持つ、という意味ではありません。本稿では日常的な表現との比較のため、究極的実在まで含む広い言葉として、あえて「神」を使います。より厳密には、「真の自己である意識は、究極的実在であるブラフマンと同一である」と言うべき内容です。

したがって、アドヴァイタが認める「私は神」は、人格的自我の能力宣言ではありません。むしろ、「私」という語から身体、経歴、欲望、恐れ、霊的肩書、特別な使命を一つずつ外していった先に残る、純粋意識としての自己を指します。

これは「私が宇宙大に拡大する」というより、「独立した小さな私だという取り違えがほどける」運動です。

両者は一続きの段階ではなく、別々の方向へ進む読み方です。

似た言葉を使っていても、方向は反対です。