宗教体験は、自己中心性を弱めることも、自己特別視を強めることもあります。後者のように、自我が本来の個人的限界を越えて膨張したかのようになることを、ここでは「エゴ・インフレーション」と呼びます。

大きなものとの一体感
        ├→ 私だけを絶対視しなくなる → 共感・謙虚さ
        └→ 私は特別につながった     → 選民意識・使命感の肥大

この分岐を考える補助線が、C. G. Jung（ユング）の inflation です。

ユング心理学で ego は意識の中心、Self は意識と無意識を含む心全体の中心・全体性を表します。二つは同じではありません。ユングは『分析心理学論集』で inflation を、人格が個人的限界を越えて膨張する状態として論じました。ユングはまた、個人の経験だけには還元できない、人類に共通する心の深層を「集合的無意識」と呼び、そこに繰り返し現れる普遍的な象徴の型を「元型」と呼びます。自我がこうした巨大な内容や、宗教的・歴史的人物のイメージと一体化すると、自分がその力を所有したかのように感じます。

ここでの要点は単純です。

神的なものに触れたと感じることと、自分の人格が神になったと考えることは違う。

海を見た人が海になったわけではありません。巨大な心理的内容が心を通過したことと、日常的自我がそれを所有し、全知になったことは同じではありません。

ユングの Self をアートマン、神、ハイヤーセルフと同一視することも避けるべきです。ここでは、自己を越える内容との接触が自己肥大へ変わる危険を説明する分析概念として用いています。ユングが現代の引き寄せやスピリチュアル業界を直接批判した、という時代錯誤的な主張ではありません。