ここでは、最初に式の左右だけを見ます。

次に、神と人を結ぶ関係を見ます。

この基本関係を確認した後で、個人性と実践を追加します。

願望や難儀の位置は、さらに次の層です。

この表は三教の全教義を分類し切るものではありません。それでも、「人間には神性がある」という一文だけでは三教の違いが分からないことを示します。

黒住教の分心、金光教の神の子、大本の万物普遍の霊は、いずれも神と人間を完全には断絶させません。しかし、神性がどこに、どのように、何のためにあるのかが違います。

ここまでで、少なくとも四つのモデルが見えてきました。

【内在】神的なものが人間の内にある          ― 黒住教との比較
【相互関係】神と人が区別されつつ働き合う    ― 金光教との比較
【合一】神と人が一体となり使命を果たす      ― 大本との比較
【非二元】究極的には最初から二つではない    ― アドヴァイタ

ここへ、魂と世界を一なる神の中に位置づけるラーマーヌジャの「包含」と、神と魂の差異を残すマドヴァの「二元」を加えると、神と人間の距離は一本の物差しでは測れないことが分かります。

次の問いは、古典的・宗教的な自己観が、近代西洋の中でどう組み替えられたかです。その違いを見せる比較材料として、近代神智学を取り上げます。