金光教は、神と人を完全に切り離さず、かといって同じ存在としてしまわない点に注目すると、ヴェーダーンタの一部と比較しやすく感じられることがあります。ただし、それは金光教がヴェーダーンタ、ましてアドヴァイタと同じだという意味ではありません。

比較するとすれば、シャンカラのアドヴァイタより、ラーマーヌジャのヴィシシュタ・アドヴァイタの方が構造を並べやすいでしょう。

共通して見えるのは、次の構造です。

• 神と人間を完全に切り離しません。
• 神と人間を同じ人格として一つにまとめません。
• 人間は神との関係の中で存在し、働きます。
• 個人性と関係性が残ります。

ラーマーヌジャでは、魂と世界は神の身体として神に完全依存します。金光教では、神と氏子が「あいよかけよ」に立ち行きます。この二つの相互性は同じではありません。ラーマーヌジャの神は、世界と魂の存在論的根拠です。金光教の「あいよかけよ」は、天地金乃神と氏子の生きた信仰関係を示します。

それでも、個人を消さず、神との分離も絶対化しないという比較軸では、両者を横に置く意味があります。これは筆者による構造比較であり、直接的な思想影響を主張するものではありません。