黒住教の神人関係は、神的なものが人間の内にあるという「内在」のモデルで比較しやすいでしょう。

黒住教公式の教義説明は、黒住宗忠が1814年の日拝を通じて神人一体の境地に至り、天命直授を得たことを立教の画期としています。そして、人は皆、天照大御神の「分心」をいただく神の子であるという人間観を掲げています。

天照大御神
     ↓ 分心をいただく
    人間

ここでは、神的なものが人間の内にあります。しかし公式説明は同時に、人間が天地に満ちる神の働きと恵み、すなわち「神徳」によって「生かされて生きている」と述べています。人間が独立した小さな絶対神になり、思うままに世界を作るという構図ではありません。

分心は、人格的な欲望や気分のすべてを神意と認定する免許でもありません。黒住教の「御七カ条」には、慢心、人を見下すこと、家業を怠ることへの戒めが含まれます。分心の器である心を健全に保ち、日拝、感謝、誠、自省を通じて、神に通じる心を意味する「神心」を現すことが実践の方向になります。

このため、分心は現代人に「神的な火花」を意味する divine spark、「ハイヤーセルフ」「アートマン」を連想させやすいものですが、どれとも同一ではありません。

• アドヴァイタのアートマンは、ブラフマンと別々の二つではない純粋意識として論じられます。
• 黒住教の分心は、天照大御神からいただく神的な本心という神道的・実践的文脈にあります。
• ハイヤーセルフは、後述するように、統一教義を持たない近代以降の可変的な語です。

三者は「日常的自我より深い神的自己」という心理的機能において比較できる場合があります。しかし存在論も宗教実践も違います。