もっともらしい議論と、魂を知る知恵は同じではない

ここからクリシュナの本格的な教えが始まります。最初に告げるのは、「あなたは嘆くべきでない者たちを嘆きながら、賢者のような言葉を語っている」ということです。アルジュナは家族や罪について立派な議論を重ねましたが、その根には、身体が失われれば存在そのものも失われるという見方があります。

そこでクリシュナは、「賢者は死者にも生者にも嘆かない」と続けます。これは感情を失って冷たくなる教えではありません。魂の真実を知るなら、存在そのものが消滅するという恐れに支配されないという意味です。アルジュナの悲しみを表面から否定するのではなく、その悲しみを生んでいる世界の見方を根から変えようとしています。

ギータプレス版からの日本語訳――第2章第11節「賢者は死者にも生者にも嘆かない」

このように、アルジュナは苦しい思いに沈み、主に帰依し、自分の激しい悲しみを乗り越える道を求めた。 そして、地上の主権も、神々への支配権も、その悲しみを取り除くことはできないと宣言した。

主は、アルジュナが教えを受けるにふさわしい者であると見た。 そして、彼の悲しみと迷妄を永遠に取り除くため、まず何が実在であり、何が実在でないかを示す。 また、知識の観点から見ても、アルジュナが戦いに従事することは義務であると証明しようとして、知識の道について論じ始める。

サンスクリット原文

श्रीभगवानुवाच
अशोच्यानन्वशोचस्त्वं प्रज्ञावादांश्च भाषसे ।
गतासूनगतासूंश्च नानुशोचन्ति पण्डिताः ॥ ११ ॥

ローマ字転写

śrībhagavān uvāca
aśocyān anvaśocas tvaṃ prajñāvādāṃś ca bhāṣase |
gatāsūn agatāsūṃś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ || 11 ||

シュリー・バガヴァーンは言われた。 「アルジュナよ、あなたは嘆くべきでない者たちを嘆いている。 それでいて、学識ある者のように語っている。 賢者たちは、死んだ者についても、生きている者についても嘆かない。」（11）

ここで主が「あなたは嘆くべきでない者たちを嘆いている」と言われるのは、第1章第28節から第30節でアルジュナ自身が述べた状態を指している。 すなわち、両軍にいる叔父、祖父、その他の親族や師たちが滅びることを恐れて、アルジュナが悲しみに沈んでいた状態である。

また、第1章第45節に表された戦争準備への悲しみ、第1章第47節でサンジャヤが描写した心の乱れもここに含まれる。

この第11節は、ギーターの福音の始まりを示している。 そしてその流れは、第18章第66節で結論に達する。

アルジュナは、第1章第31節から第44節、また第2章第4節から第6節において、一族の滅亡から生じる大きな罪に触れ、さらにドゥリヨーダナたちの卑しさや自分の義務感を語りながら、さまざまな議論によって、その戦いに従事するのは誤りであると再び示そうとした。

それらのアルジュナの議論を指して、主はこの節で、彼が学識ある者のように語っていると言われる。

その時、アルジュナの心の最も上にあった思いは、戦争の避けがたい結果である一族の滅亡が、カーストの混乱をもたらし、あの世にいる祖先たちを堕落させるということだった。

また彼は、自分に敵対して並んでいる親族たちのことも案じていた。 彼らなしには、王権もその他の享楽も意味がないと考えていた。 さらに、一族の滅亡は女性たちの堕落をもたらすとも恐れていた。

これが、アルジュナが死者と生者のために嘆いている、という意味である。 そして主はアルジュナに、賢者はこのようには嘆かないと告げている。

なぜなら、賢者の目には、真理、知識、至福の具現である神だけが、唯一永続する実在だからである。 神のほかには何も存在しない。 神はすべての自己であり、絶対に滅びることがない。 一方、身体は一時的なものであり、留まり続けることはできない。

身体と魂の結合も分離も、世俗の観点からは避けがたいものに見えるとしても、夢のように想像上のものにすぎない。 そのような状況で、誰のために、なぜ嘆くべきなのか。

しかしアルジュナは確かに嘆いていた。 それは、彼が本当に学識ある者ではなく、ただ学識ある者のように語っていただけであることを示していた。