159. Organiser l'histoire de la pensée jusqu'à présent par périodes chronologiques.

Enfin, essayons de créer un calendrier approximatif.

• Avant l'ère commune et pendant la Chine antique : La pensée de Lao Tseu. "Wu wei". Ne pas manipuler le monde artificiellement, mais suivre les forces naturelles. Cela ne signifie pas la paresse ou une inaction complète.

• De l'Inde ancienne à l'époque postérieure : Le védanta, le yoga, etc. Des idées sophistiquées se sont développées concernant le soi en tant qu'agent, l'attachement et la libération. Cela conduit au non-dualisme des époques ultérieures.

• Vers le Ier siècle de notre ère : Le christianisme. Une pensée qui consiste à abandonner les inquiétudes liées à la survie grâce à la confiance en Dieu, avec des métaphores comme "l'oiseau dans le ciel". Cependant, ce n'est pas une doctrine qui garantit l'abondance matérielle sans effort.

160. Le XIXe siècle : le nouveau tri.

Dans la seconde moitié du XIXe siècle,

• Amérique.
• Le développement du "new sort".
• Pensée.
• Conviction.
• Santé.
• Succès.
• Prosperité, etc., sont liés. Ici, il y a une forte proactivité dans le sens où l'on utilise activement son esprit pour changer sa vie.

La situation actuelle est très différente de ce qu'était auparavant, lorsque l'on ne faisait rien.

161. Début du XXe siècle — Loi de l'attraction.

En 1906, William Walker Atkinson a utilisé l'expression "Law of Attraction" dans ses ouvrages tels que "Thought Vibration or the Law of Attraction in the Thought World". Cependant, même ici, l'importance du fonctionnement de la pensée et de la conscience est soulignée. Ce n'est pas une idée qui suggère que "l'univers garantit notre vie sans rien faire de notre part".

162. Milieu du XXe siècle : la conscience subconsciente et la philosophie de la réussite.

Par Joseph Murphy, entre autres.

• L'inconscient.
• La réalisation des désirs.
• Le succès.
• La santé, etc., deviennent accessibles au grand public.

Au Japon, elle a été introduite relativement tôt et est devenue l'un des éléments constitutifs du terrain culturel qui allait accueillir plus tard les influences étrangères.

163. Les années 1960 et 1970 : la contre-culture.

Aux États-Unis, principalement,

• Hippie.
• Anti-guerre.
• Communauté.
• Retour à la terre.
• Retour à la nature.
• Pensée orientale.
• Agriculture biologique.
• L'anti-consommation devient une culture importante.

Ici, les critiques à l'égard du système de travail, de la consommation et des institutions sociales modernes deviennent plus fortes.

164. Les années 1970 : une autre forme de « non-intervention », appelée agriculture naturelle.

Au Japon, Fukuoka Masanobu a développé l'agriculture naturelle. En 1975, il publie « La révolution d'une simple paille ». Cette méthode vise à réduire les interventions excessives de l'homme et à utiliser le fonctionnement naturel des choses. Ici, "ne rien faire" signifie réduire les travaux inutiles en se basant sur une observation approfondie.

165. Les années 1970 à 1990 : La pensée orientale est réinterprétée en Occident.

Le zen, le yoga, la vedanta, les enseignements de Lao-Tseu et de Zhuangzi, la méditation, etc., se lient aux mouvements contre-culturels occidentaux, au New Age et à la psychologie. Il est important de noter que ces philosophies orientales n'ont pas été importées telles quelles. Elles ont été détachées des systèmes religieux traditionnels et des pratiques ascétiques, et réinterprétées sous une forme plus accessible pour les personnes modernes, en mettant l'accent sur «l'exploration de soi», «la transformation de la conscience», «le moment présent», «le lâcher-prise du moi» et «l'unité avec l'univers».

Cette réinterprétation des philosophies orientales a eu une grande influence sur les mouvements ultérieurs du New Age et de la non-dualité.

166. Les années 1980 : le New Age et le channeling.

Dans les années 1980, le New Age, le channeling, la conscience cosmique, la réincarnation, les entités de haute dimension, les synchronicités, les vibrations, etc., forment une vaste zone culturelle. Bashar apparaît également à cette époque. Ici, deux orientations coexistent au sein de la même zone culturelle : une approche philosophique du succès qui consiste à "créer sa vie par ses propres pensées", et une approche plus soumise qui consiste à "suivre le grand courant de l'univers". Ces deux approches sont fondamentalement très différentes. Cependant, dans les courants spirituels ultérieurs, les deux sont reliés par le mot "univers".

167. Les années 1980 et 1990 : le « monde spirituel » japonais.

Au Japon, les domaines de la spiritualité, du channeling, de la méditation, des phénomènes paranormaux, de la pensée orientale, du développement personnel et de l'inconscient se rapprochent dans les mêmes rayons de librairie et au sein de la culture magazine. Par conséquent, il est plus naturel de penser qu'un univers de pensée similaire à celui de la "loi d'attraction" existait déjà au Japon, avant que le terme "loi d'attraction" ne se popularise dans les années 2000. Des idées telles que "s'harmoniser avec l'univers", "la conscience influence la réalité", "il y a un sens aux coïncidences" et "ce qui est à l'intérieur se reflète à l'extérieur" existaient déjà au sein de la culture New Age/spirituelle.

168. Les années 1990 à 2000 : le concept japonais de « chance », « univers » et « réalisation des désirs ».

Par la suite, de nombreux ouvrages d'auteurs japonais, qui se situent entre le développement personnel et le spirituel, ont commencé à apparaître. Ils abordent des thèmes tels que "avoir de la chance", "se faire aider par l'univers", "écouter son intuition", "suivre le courant" et "si on le souhaite, la réalité peut changer". Ces ouvrages ne sont pas aussi religieux que certains autres, mais ils ne relèvent non plus du simple développement personnel. Un marché s'est créé pour une forme de spiritualité légère qui peut être utilisée dans la vie quotidienne.

Par la suite, les conditions culturelles nécessaires à la diffusion explosive du concept de « loi d'attraction » étaient déjà en grande partie réunies à ce stade.

169. 2006～07 : « L’attraction » reçoit son nom.

En 2006, le livre de Rhonda Byrne, "The Secret", devient un phénomène mondial. Au Japon, "The Secret" est présenté, et de nombreux livres sur la Loi d'Attraction sont traduits. Vers 2007, l'expression japonaise "引き寄せの法則" (loi de l'attraction) se popularise rapidement auprès du grand public.

Il est important de noter que ce qui s'est passé ici n'est pas la naissance soudaine d'une idée. Il semble plus juste de considérer que des concepts préexistants tels que l'inconscient, la réalisation de désirs, l'univers, les vibrations, les synchronicités et la matérialisation par la pensée ont été regroupés sous le nom très simple de "loi de l'attraction".